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2011/11/4 AM 07:15:08 |
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寺廟 272(149)
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寺廟 1台灣人很熱心拜神。不過大部分都只是舉香隨拜,其實不知在拜什麼。神都住在天頂,台灣人卻非常欠缺對天頂的了解,為天界所迷惑。本書生動的幽默的為你揭開這迷,請盡情欣賞。 人類的祖先,50萬年前的猿人可能還處於無憂慮,無願望,無祈求,無神靈觀念的狀態。就是到約10萬年前,也還沒有拜神之痕跡。到原始社會的後期,人類才產生“萬物有靈”之觀念,認為風雨雷電,森林大火,.....更多 ..... ..... ..... ..... 居家拜拜怎麼拜? 拜拜是台灣最重要的民間習俗,但是拜拜該怎麼拜?卻讓許多人搞不清楚,在居家拜拜篇中,收錄了包含〈入厝〉、〈迎神明〉、〈迎祖先〉、〈床母〉、〈地基主〉、〈灶神〉、〈嫁娶〉、〈公司行號拜拜〉、〈開幕、開工〉、〈開鏡、動土〉、〈上香、擲茭〉等單元,並詳細的用圖解說明。舉例來說:在〈入厝〉的單元中,除了告訴您搬家的流程跟注意事項,並說明如何擇日、.....更多 你一定沒有讀過這樣說拜拜、畫拜拜的書! 你一定沒想過說拜拜、畫拜拜的書也可以這麼可愛! 《好好拜拜》台灣第一本拜拜的繪本 親切細膩的文字,讓您吸納最飽足的拜拜知識;色鉛筆溫暖細緻的筆觸,勾勒出一幅幅如童話般浪漫可愛的場景。 我們要帶您走進一座廟宇仿彿走進童話故事裡一般,溫柔、驚喜而又印象深刻,我們要帶您走進台灣人最熟悉的信仰裡,認識這個台灣人最熟.....更多 .....更多 ..... 本書乃以苗栗苑裡及南投竹山兩地寺廟的田野調查研究為例,試圖說明地方村落與寺廟之間的關係。作者透過兩地的文獻與田野資料的歸納與整理,試圖指出清代以來的台灣村庄,在長期的國家權力的滲透下,上層的禮教與儒家文化,如何在村庄這個基層社會裡轉化為庶民大眾可以接受的語言與文化。在此過程中,村庄社會所形成的社會文化空間場域以及俗民的天人玄理思維模式,扮演著重要的角色。 .....更多 先考考你跟台灣神明麻吉的程度: .媽祖婆有沒有跟你講,祂在紅頭法師恭奉的三奶夫人中只排行第二? .查某間拜豬先生人盡皆知,但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎? .土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講死貓要吊樹頭? .經常在上元暝被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說,祂其實不叫寒單爺?而且,祂還與阿拉有點交情? .台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂.....更多 祭祀圈是一種地方組織,表現出漢人以神明信仰來結合組織地方人群的方式。不同層次祭祀圈的擴展模式,表現出傳統漢人社會以聚落為最小運作單位之融合與互動的過程 .....更多 ..... 收錄蘆洲各軒社的十八尊神將公仔,以輕鬆的方式引導讀者進入神將世界,同時鼓勵年輕一輩投入文化創意,發揚台灣的神將文化。 .....更多 居家必備拜拜事典開運祈福儀式指南 新版增訂──【補運拜拜】時來運轉 完整介紹拜拜開運的民俗儀式: 法會開運---改變你的人生命運 .年初安太歲、補運、安燈祈福法會.升學考試學子金榜題名法會 .中元普渡拔薦法會.秋季禮斗重陽敬老法會.年終消災圓滿法會 民俗補運篇---補足你的好運 .補運、補春運.解祭、祭關限.拜斗、祭元辰.蓋魂.收驚 各式.....更多 為什麼要拜拜? 拜拜有哪些分類?拜拜有哪些規矩? 拜拜有哪些禁忌? 到宮廟怎麼拜?平日怎麼拜?節慶時令怎麼拜? 拜拜有哪些貢品? 什麼行業該拜什麼神? 不可不知的神佛的聖誕、紀念日 戊子年修訂版拜神,是一種信仰,拜拜更是台灣次文化中不可忽略的重要活動。作者石二月繼《台灣101家財神廟》、《發現財神》後,持續觀察台灣廟宇及民間的祭祀活動,發現傳統的祭祀禮儀.....更多 拉鍊給人的印象都是衣物開口的零件,不過從此刻起將顛覆你的想法,讓拉鍊這個小配件變身流行、創意的手作主角,帶你將拉鍊的魅力做極限的演出。 小小一條拉鍊可以變化出不同款式和功能的包包,收納的時候只要拉開還原,一點也不佔空間,本書為你介紹30款大大大小、不同用途的提袋製作,除了基本樣式外,還有水壺袋、托特包、水桶包、電腦袋、肩背包A以及筆袋、小錢包,甚至是手機.....更多 .....
寺廟 2..... ..... 在台灣的民俗遶境儀式中,我們可以看到各式各樣的陣頭,其中畫著臉譜、表現威嚴神武的駕前神將最令人震撼,這些就是主祀神明的家將。 隨著歷史的演進與各地風俗習慣的不同,衍生出許多的家將種類,想要輕鬆了解這些有趣的家將故事與發展,這是一本不錯的選擇。我們的文化基金會是以關懷台灣在地文化為本會宗旨,有鑒於台灣傳統的廟會陣頭是台灣在地相當重要的文化藝術,於是希望以深入.....更多 本書共包括300餘神,分為民間俗神、仙界諸神、佛國諸神和冥界鬼神。 本來佛教和道教中都有一些冥神,而在民間信仰中影響更深。但分別歸入佛、道部分有些分散,全部歸入民間俗神也不盡合理;不如專作為一部分獨立出來,更符合世俗的理解習慣。 中國百姓的傳統信仰觀念,是將世界分為三個空間,天上(天國)、人間(陽間)和地下(陰間)。天上有佛國和仙國,是佛、菩薩和神仙.....更多 全書主要以台灣民間信仰的諸神明,包括佛教和道教神明,從神明的出生,歷程,成神成聖的過程,名稱由來,做了清楚的介紹,是了解台灣民間信仰諸神歷史的入門書。 作者簡介 葉倫會,國主台灣師範大學畢業,海關博物館館長,師大人文中心講師,代表我國出席世界海關博物館年會,大稻埕逍遙遊導覽義工,著有《中華民國海關簡史》、《捷運綠寶石》、《台北孔廟文化之美》、《台北城的故.....更多 ..... ..... 血,在先民心中,神祕又神聖。 人類自古以來對血的信仰是基於對自身血液的崇拜, 因為血液的流動,使人領略到自己的存在, 也因此形成傳統社會血脈相傳的歷史與習俗。 縱觀遠古人類對於血的信仰,濃郁的血脈崇拜即是一種家族至上的觀念,人們藉由血緣紐帶結為一個複雜的社會群體,並經由它而對文化及歷史發展產生了重大影響。 本書從血脈的聖殿──祠堂開始,到血脈的繼承─.....更多 ..... ..... ..... ..... ..... 本書從客家各個層面、各個角度來探索客家文化的奧秘、挖掘民族文化的瑰寶,弘揚客家文化精神,是很有意義的,也為客家民間信仰做了較為系統的分類描述,在一定程度上反映了客家民系心理和客家文化特質…………. 人們預測二十一世紀是“太平洋的世紀“。馬來西亞有五百萬華人,客家人佔一百多萬,香港有三分之一是客家人;在臺灣,客家方言是第二大方言……可以預見,對中華文明作出.....更多 ..... ..... ..... .....更多
寺廟 3十數年來,作者戮力從事於臺灣信仰文化之研究,對於諸多廟宇、神祇信仰與廟會活動等,皆持續加以調查與紀錄。 臺灣的信仰文化類型眾多,且各具地域特色,難以盡述;本書中的每篇文章,皆針對一個特定的廟宇或廟會來進行探討,就研究的範圍來說,雖偏向於點的模式,然將臺灣北、中、南幾個點的研究集結之後,便形構而成面的成果,對於臺灣社會的信仰、民俗的文化變遷現象之研究,深.....更多 .....更多 十數年來,作者戮力從事於臺灣信仰文化之研究,對於諸多廟宇、神祇信仰與廟會活動等,皆持續加以調查與紀錄。 臺灣的信仰文化類型眾多,且各具地域特色,難以盡述;本書中的每篇文章,皆針對一個特定的廟宇或廟會來進行探討,就研究的範圍來說,雖偏向於點的模式,然將臺灣北、中、南幾個點的研究集結之後,便形構而成面的成果,對於臺灣社會的信仰、民俗的文化變遷現象之研究,深.....更多 ..... ..... ..... 保聖寺是江南一座著名的千年古剎,內藏出自唐代塑聖楊惠之之手的羅漢塑壁藝術瑰寶,是中國首批全國重點文物保護單位之一。保聖寺原名保聖教寺,創建於梁天監二年(公元503年)。梁武帝蕭衍篤信佛教,一做皇帝就大興寺廟。保聖教寺即是“南朝四百八十寺”之一。於唐會昌五年(公元845年)遭了殃,至北宋大中祥符六年(公元1013年)再次重建。 最盛時據稱殿宇5000多間,僧.....更多 保聖寺是江南一座著名的千年古剎,內藏出自唐代塑聖楊惠之之手的羅漢塑壁藝術瑰寶,是中國首批全國重點文物保護單位之一。保聖寺原名保聖教寺,創建於梁天監二年(公元503年)。梁武帝蕭衍篤信佛教,一做皇帝就大興寺廟。保聖教寺即是“南朝四百八十寺”之一。於唐會昌五年(公元845年)遭了殃,至北宋大中祥符六年(公元1013年)再次重建。 最盛時據稱殿宇5000多間,僧.....更多 ..... ..... ..... 曲館的設立,最初與民間信仰的迎神賽會有關;本書詳述鹿港地區廟會文化的特性,以及藉由曲館研究,深入探討鹿港地區的發展與變遷…… .....更多 ..... 曲館的設立,最初與民間信仰的迎神賽會有關;本書詳述鹿港地區廟會文化的特性,以及藉由曲館研究,深入探討鹿港地區的發展與變遷…… .....更多 ..... ..... ..... 記錄澎湖人或其後代等戚屬所創立的寺廟,其所祀或原祀主神係由澎湖的廟、祠、壇之主神或副神分靈而來,或由高雄的澎湖廟再分靈奉祀,或創建者雕刻其所信仰的神像奉祀等,而非分靈自臺灣本島其他廟宇者 .....更多
寺廟 4一部宗教旅遊資訊的最佳參考指南 匪夷所思的佛像傳奇,珍貴無比的佛家法器,趣味濃郁的佛國典故,神奇詭祕的佛教傳說--------盡在古寺之謎。佛寺因山而得神勢,山因佛寺而揚美名。 揭開撲朔迷離的古寺之謎,走進瑰麗神奇的佛教世界,身心感受博大精深的彿教文明。 走過兩千年的滄桑歲月,曾經香火鼎盛的名寺古剎,如今已變成何樣﹖年代已久的古物中寄托了多少人的美好心.....更多 有別於西方世界對於信仰的嚴肅與專一。中國的宗教信仰,可以說是豐富而且多元。中國的主要宗教包含了佛教、道教以及民間俗神信仰等等 。 長期以來,三教間的密切交流,以及融合了人民獨特的造神意識,遂形成了中國宗教信仰中,獨特的包容性與隨意性,這些特點更深刻地反映在信仰活動中。 本書是作者長期以來,研究中國民間信仰的精華與心得,觀點獨特,筆法流暢。更是一部介紹中.....更多 長期以來,宗教信仰深深地影響了中國人的思想與生活。不論是外來的佛教、本土的道教,還是民間與冥界諸神信仰,不斷地在這片大地上成長、交流,形成特殊的信仰景觀。 在諸多的文學、戲劇作品中,對神佛鬼怪有無數的描寫。無論是可親可愛的神佛精靈,還是面目可憎的妖魅鬼怪,都在在顯示出人們對神仙世界的好奇,以及仙佛們對凡人世界的影響。 本書搜羅廣泛、觀點獨到。透過作者的生.....更多 ..... ..... ..... ..... ..... 台灣有為數眾多的廟宇,其中供奉著令人眼花撩亂的各路神明。 人們每天祭拜,卻不見得清楚祂們的來歷。 本書有對這些神明完整的描述與紀錄,讓人們在虔誠敬拜之外,能更了解祂們,與神明更靠近。 台灣特有的神明文化,令人眼花撩亂、目不暇給;除了中國原有的神明文化,日據時代所遺留下來的東密佛教,也為台灣的神明文化增添不少神祕的色彩,台灣特有的陰魂文化,加上民眾.....更多 ..... .....更多 在台灣傳統民間信仰常見的廟會活動現場中,各式爭奇鬥豔的藝陣,往往為祭典活動帶來熱鬧的氣氛,雖然每次遶境、進香等祭典儀式的主角是神明,但吸引民眾看熱鬧的焦點卻往往是藝陣的表演,可以說廟會活動提供民俗藝陣表演的機會,而藝陣表演卻提昇廟會活動的藝術性,因此遶境、進香等不僅是宗教活動,同時也是民間藝文的展現。 蘆洲市雖然外來人口眾多,常被視為台北縣的新興城市,事實.....更多 .....更多 台灣寺廟的種類位居世界之冠,不僅是寺廟內供奉的神明、寺廟的建築,甚至連寺廟內的服務項目,也多得讓人咋舌。寺廟除了傳統的收驚、驅邪、祈福、保安的功能之外,還漸漸發展出幫人看病、牽紅線的專業服務,甚至還推出小額信貸的項目,成了最受信眾歡迎的焦點。 除此之外,各地的寺廟也紛紛出現令人驚異的現象,例如廟中廟、路中廟、肉身菩薩、奇神異佛等,真可謂五花八門.....更多 本書共包括300餘神,分為民間俗神、仙界諸神、佛國諸神和冥界鬼神。 中國百姓的傳統信仰觀念,是將世界分為三個空間,天上(天國)、人間(陽間)和地下(陰間)。天上有佛國和仙國,是佛、菩薩和神仙們的天堂,少數功德圓滿者死後也可以來到這裡享樂;人世間除人類在大地上生活以外,還有不少俗神和灶君、門神、送子娘娘等也雜處人間;地下的陰間,則是大多數人死後的.....更多 眾所周知台灣史的研究已成為顯學,不過關於宗教、文化史的研究尚少。 本書採歷史學方法,討論碧霞宮、大天后宮、朝天宮、龍山寺、保安宮等台灣著名寺廟的變遷。 .....更多 台灣目前非常流行密宗,因此有很多讀者想知道,到底要修密宗、還是佛教、還是道教,因此本書作者特別藉由介紹各家法器的同時,也介紹佛教及道教的文物,更進而揭開密宗的神秘面紗,藉由本書的引介,作者將與讀者一起探討目前在台灣流行的三大派系。此外,本書同時也介紹十二個月,每個月份有哪些神明生日,有哪些民間習俗,在中國四季分明,每到每個節慶,如何造命,裡面有非常.....更多 浩瀚宇宙裡,有太多未知與神秘境遇,是人類所無法究極的,現實生活中卻有人從中獲得某種感應,所以,向神明祈求膜拜,就心理層面來說,的確具有某種意義的心理治療效果;而這也是民間信仰與民常在的有趣之處。當然,如果能在一心祈求之餘,也體會到為何如此拜、又為何來拜的道理,膜拜本身的意義或許遠遠超越神跡是否顯現的追求了。鯪鯉田野工作室執行人林志峰就提到,許多人只.....更多
寺廟 5傳統漢民族的信仰是萬物皆有靈的泛靈信仰,為了維持人與自然與超自然的和諧,更為維持人間社會的秩序,因應追求平安的信仰心理,民間發展出驅邪納吉的文化傳統。 .....更多 .....更多 .....更多 古蹟是人類社會發展與文化活動之留存證物,具體地反映每個地方、每個時代的生活方式。在台灣古蹟中以寺廟之份量占得最重也最多,是民間社會文化的重要表徵。明末清初,一批批閩粵地區居民,渡海來台拓荒,也帶來了原鄉的宗教信仰,在各聚落建立起寺廟。這些寺廟不僅是移民精神的慰藉與寄託,更轉而為移民斬荊棘、闢草萊,團結互助的所在,而且地方上舉凡如治安、產業、交通、教.....更多 ..... 這是一本既看熱鬧也看門道的宗教藝術入門書 台灣傳統宗教藝術,其內容廣泛、類型多元,從神像、祭祀用具,到儀式壇場中所見的神像掛軸、法器、紙糊藝術、服飾,以及民間常見的辟邪器物、廟宇建築及其裝飾等,可謂匯集了台灣民間工藝美術的精華,是台灣民俗文化中十分重要的一部分,亦堪稱是台灣漢人社會的重要文化資產。 本書從宗教學和圖像學的觀點切入,在廣泛介紹各.....更多 你拜對了嗎!? 心誠不一定則靈, 什麼神,求什麼願,拜錯了,小心求神不成,惹禍上身, 錦繡上山下海親身體驗,靈異學大師謝沅瑾精闢解說, 讓你敬神祈願有撇步,事事順心萬事靈。 你知道廟有陰廟陽廟之分,不能亂拜嗎? 你知道什麼疑難雜症神明不能治嗎? 你知道避邪不得法反而會惹禍上身嗎? 你知道鬼月有什麼遊玩大忌嗎? 只有上香、膜拜、擲筊、燒金紙,並不能消災解.....更多 .....更多 宗教信仰,一直是華人的最佳心靈慰藉,尤其,面對全球的經濟不景氣,台灣也興起拜廟、拜財神風潮,本書作者特別以新聞採訪的方式,篩選記錄了全台灣101家廟宇的沿革與求財法門,提供讀者另一種求神求財的實用知識,除了正確傳達老祖宗們對神的敬仰之心外,也藉其經驗繁殖相信、自信,但絕不迷信的信仰觀念。 作者簡介 石二月1964年生,牡羊座,O型。文化大學新聞.....更多 ..... ..... ..... 購買本書,寄回回函,即致贈招財金卡一份! 宗教信仰,一直是華人的最佳心靈慰藉,尤其,面對全球的經濟不景氣,台灣也興起拜廟、拜財神風潮,本書作者特別以新聞採訪的方式,篩選記錄了全台灣88家廟宇的沿革與求財法門,提供讀者另一種求神求財的實用知識,除了正確傳達老祖宗們對神的敬仰之心外,也藉其經驗繁殖相信、自信,但絕不迷信的信仰觀念。本書購買寄回即可獲得8.55cm.....更多 .....更多 ..... ..... ..... .....
寺廟 6作者簡介 1948年生 台南縣鹽分地帶北門鄉人 輔大哲學系畢 現任國小教師 耕石樓文史工作室負責人 台南縣文獻委員 《南瀛文獻》主編 1991 篆刻札記 1993 南瀛古廟誌、回首深情(與黃文博合著)、歲月流影(與黃文博、陳益裕合著) 1995 南瀛寺廟藝術叢書(與黃文博合著,一套五冊)、涂順從台語散文集 1996.....更多 ..... ..... 本書集冥界諸神於一堂,分門別類說明其來源始末,揭開陰間諸神的神秘面紗。是您了解地藏王菩薩、城隍爺在民間信仰中為何香火不絕、鍾馗捉鬼之說的本末,及黑白無常、牛頭馬面由來的最佳書籍。.....更多 民間諸神可謂包羅萬象,有愛神、財神、壽神、婚姻神等等,他們與人民的日常生活密切相關。而本書深入地探討諸神在人類社會各方面的影響和作用,同時進一步去研究民間諸神的由來始末。.....更多 蘆洲,有著豐富人文歷史過往,曾有”草莓王國”的美稱,”和尚洲蜜柑”是外銷日本的高級水準G,蘆洲天主教堂更是北灣第一所天主教堂,也是孕育國際巨星鄧麗君的所在。.....更多 ..... ..... ..... 台灣民間信仰在整個民族遷移與不斷的紛擾械鬥下,為了取信於民,不斷於形式上和內容上作諸多改變,因而與傳統信仰大異其趣,只要認真研究,就可以發現不同季節舉行慶典或壽誕的神明,性格也有相當大的差別。 《神佛正傳》與祭拜須知共有春夏秋冬四卷,都過去在《神佛正傳》、《台灣封神榜》,以及二○○○年起,在歐朋電視台播出的《新神佛正傳》的精采內容。這些節目以解.....更多 台灣民間信仰所崇拜的主神,有些具有相當完整的事跡,也有些是藉著心靈的空虛、經濟的力量、鬼怪的懼怕、政治的需要等因素,透過民間傳說的大肆宣揚,而被創造出來的。 為了對台灣民間信仰的力量的正信與與推廣盡一分力,常民文化集合了李登財和劉還月二人長久以來整理、撰寫有關神佛由來,以及祭祀風俗的文字,整理出四本一套的《神佛正傳與祭拜須知》,除了整理過去在《.....更多 李登財先生曾經在一個有線電視台主持《神佛正傳》的節目,這個節目並不像一般節目以怪力亂神、或者提倡妖迷惑信來吸引觀眾,而是以解迷解惑的角度,深入淺出地探討民間俗信與信仰的問題,後來在歐朋電視台推出的《新神佛正傳》,同樣堅持理念,提倡正信,為觀眾解疑釋惑。 過去有許許多多的觀朋友,一再希望電視上播出的精采內容,能夠有機會獲得,如今我們把所有的劇本重.....更多 台灣民間信仰中神明眾多,使得人們可以自由選擇信仰的對象,人與神之間呈現一種相互利用的狀態,長期發展下來,累積出許多穩定的經驗與約定成俗的法則,各神的地位都有明顯的區分,而且在信眾心中,絕對不會造成混淆。 為了宣揚民間信仰的力量,歐朋電視台的《新神佛正傳》,延續過去《神佛正傳》所堅持的理念,堅持提倡正信,為觀眾解疑釋惑。同時也由於觀眾朋友一再希望.....更多 你會拜拜嗎?你會燒香嗎?你看得懂各種銀紙嗎?你會筊杯嗎?你的困難神明都聽得見嗎?你拜對神明了嗎?擲筊前要先跟神明說什麼呢?家裡平常要拜什麼呢?要怎麼拜呢?護身符有何作用?插香要幾支?什麼神是管什麼的?千萬別以為一口氣拜上一百尊佛,就一定祈願成真,要知道,求什麼願,拜什麼神,如果弄錯了,不僅貽笑大方,還會心想事不成呢! 你可能經常到行天宮、龍山寺.....更多 ..... 廣澤尊王(約923-938)姓郭名福或忠福,福建南安人,生前為牧童,故後因靈異現象為鄉人所拜建廟。故後2000年又因靈異為皇帝加上封號,800年後《南安縣志》始有記載。 隨泉籍移民的來台而來,現在並非熱門、廟宇樸素,記點不如媽祖進香或王爺王船花俏,傳統的色彩較濃。筆者共做70廟、50壇、4神明會之田野調查。試圖透過廣澤尊王之H仰,解析台灣民間信.....更多 不論是新作發表抑或舊作整理,劉還月先生的每一本書總會叫人驚艷,不斷的增刪修補,不斷的注入民俗活力,做為一個台灣學的研究者,這是責任,也是生命。《台灣人的祀神與祭禮》再度展現劉還月先生的研究功力,從造神運動到醮典祭儀,再到廟會現場的種種,從台灣頭到台灣尾,再到離島漁鄉,處處呈現多元、豐美而綺麗的台灣風土文化,跟著劉還月先生動人的筆,我們也悠遊了台灣的.....更多 .....
寺廟 7本書本著史學家的精神,以考據的嚴謹態度,配以淺顯易讀的文筆,為讀者呈現道教文化中的諸種神譜之歷史源流,為你呈現歷史文化中盤根錯節的道教。諸神系譜的娓娓道來,將有助於讀者更深刻的理解道家文化,及其對於中國民間文化的深刻影響。 .....更多 ..... 中國民間信仰包羅萬象,源遠流長,迄今仍在社會宗教活動中扮演著重要角色,對傳統習俗更有深遠的影響,而民間信仰諸神的形象、來源,以及祂們的生成演變在在吸引著讀者的興趣。更有許多迷信現象附會在民間信仰諸神的身上,以致於民間傳統信仰蒙上了迷信的色彩。本書透過大量的形象資料,以精簡的文字說,向人們述說民間諸神的起源,展示數百種民間神的形象,還以祂們真實的面目.....更多 ..... ..... ..... ..... ..... .....更多 .....更多 ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....
寺廟 8..... ..... ..... 百工諸業各因其宜而創造了適應本身行業需要以及保護自身利益的行業神祇。它既是行業的祖師又具有守護者的色彩,在長長的時間,歷史文化當中,行業神受到中華主流文化的影響,雜揉了傳統民間信仰的複雜、多變以及包容性,而呈現出來的行業神雖具有祈福禳災的功利目的,但是它更是一種文化的反影,透過本書的分類綜合,讀者非但可以按圖索驥的找到每一個神祇的面貌與精神,同時更可以清楚的.....更多 百工諸業各因其宜而創造了適應本身行業需要以及保護自身利益的行業神祇。它既是行業的祖師又具有守護者的色彩,在長長的時間,歷史文化當中,行業神受到中華主流文化的影響,雜揉了傳統民間信仰的複雜、多變以及包容性,而呈現出來的行業神雖具有祈福禳災的功利目的,但是它更是一種文化的反影,透過本書的分類綜合,讀者非但可以按圖索驥的找到每一個神祇的面貌與精神,同時更可以清楚的.....更多 我們這塊土地上的神明,你知道有媽祖、佛祖觀世音菩薩,還有什麼?你們家附近的王爺姓什麼你知道祂的典故嗎? 這本書裡的資料,多是劉還月老師懷抱著土地人文的真情摰意,上山下海和田野訪查的結果,我將它細分編整,介紹各縣市的神,期待你來看看我們自己的土地,你住過的、去過的、喜歡的、不喜歡的地方,有些什麼祭典節慶、風俗習慣。 對自的本土文心有些許瞭解後,放眼天下.....更多 ..... .....更多 ..... 漢人開拓臺灣之初也就是臺灣民間信仰興起之期,由於當時的環境艱困,先民必須在瘴氣毒蛇猛獸的環繞下與大自然搏鬥,因此需要神的保護,而人們也只有從神的庇蔭裡尋求精神寄託,舉凡天地山川、日月星辰、海雨山風乃至各行業的神祇全被請出籠,所以形成了臺灣民間宗教信仰的複雜現象。 作者將臺灣民間的宗教信仰分為通俗信仰神明、佛教性神明、古聖先賢性神明、自然界神明、.....更多 .....更多 ..... ..... ..... 本書共包括300餘神,分為民間俗神、仙界諸神、佛國諸神和冥界鬼神。本來,佛教和道教中都有一些冥神,而在民間信仰中影響更深。但分別歸入佛、道部分有些分散,全部歸入民間俗神也不盡合理;不如專門作為一部分獨立出來,這更符合世俗的理解習慣。 中國百姓的傳統信仰觀念,是將世界分為三個空間,天上(天國)、人間(陽間)和地下(陰間)。 天上有佛國和仙國,是佛、菩薩和.....更多 中國是個富有造神傳統的國度,其時間之久遠,數量之眾多,品種之齊全令人嘆為觀止。民間俗神的產生,是為解決古代人們的一些問題,這些問題從對自然的R拜到對生活的需求,盡皆包含。隨著時代的不同,為因應某些需要,這些神也一直被補充、演化並保存至今。作者專研華夏諸神經年,對於充斥民間與人民同喜同悲的民間俗神們,有著精彩的描述。 .....更多 敬神畏鬼的觀念由來已久,因為,在世俗心目中,鬼是死亡的代名詞,是人們生命財產的護佑者。最初,鬼神本一家,二者分化是後來的事,鬼的概念產生後,逐漸有善惡之分,善鬼是遭受欺壓者有苦無處訴、有冤無處申時的求助對象;惡鬼卻是害人的、找人替代的。作者研究華夏諸神數年,並以其生動的文筆,描繪出陰間鬼神之來歷及對人們的作用與影響。 .....更多 中國傳統文化一向實行人本的中庸主義,因此對一切宗教不管是本土的,或者外來的,都不加仇視,而選擇接受。因為在文化上具有包容性,故民間信仰以古代自然崇拜為基礎,並融合了儒家的倫理、釋家的慈悲、道家的巫法,而構成了豐富的民間信仰。 然中國民間對所信仰的神靈體系並不十分清楚,對於神靈的知識和理論也缺乏了解。故本書除了介紹台灣民間所信仰的宗教外,主要的著.....更多
寺廟 9..... .....更多 .....
寺廟 10.....更多 .....更多 古蹟是人類社會發展與文化活動之留存證物,具體地反映每個地方、每個時代的生活方式。在台灣古蹟中以寺廟之份量占得最重也最多,是民間社會文化的重要表徵。明末清初,一批批閩粵地區居民,渡海來台拓荒,也帶來了原鄉的宗教信仰,在各聚落建立起寺廟。這些寺廟不僅是移民精神的慰藉與寄託,更轉而為移民斬荊棘、闢草萊,團結互助的所在,而且地方上舉凡如治安、產業、交通、教.....更多 ..... 這是一本既看熱鬧也看門道的宗教藝術入門書 台灣傳統宗教藝術,其內容廣泛、類型多元,從神像、祭祀用具,到儀式壇場中所見的神像掛軸、法器、紙糊藝術、服飾,以及民間常見的辟邪器物、廟宇建築及其裝飾等,可謂匯集了台灣民間工藝美術的精華,是台灣民俗文化中十分重要的一部分,亦堪稱是台灣漢人社會的重要文化資產。 本書從宗教學和圖像學的觀點切入,在廣泛介紹各.....更多 你拜對了嗎!? 心誠不一定則靈, 什麼神,求什麼願,拜錯了,小心求神不成,惹禍上身, 錦繡上山下海親身體驗,靈異學大師謝沅瑾精闢解說, 讓你敬神祈願有撇步,事事順心萬事靈。 你知道廟有陰廟陽廟之分,不能亂拜嗎? 你知道什麼疑難雜症神明不能治嗎? 你知道避邪不得法反而會惹禍上身嗎? 你知道鬼月有什麼遊玩大忌嗎? 只有上香、膜拜、擲筊、燒金紙,並不能消災解.....更多 .....更多 宗教信仰,一直是華人的最佳心靈慰藉,尤其,面對全球的經濟不景氣,台灣也興起拜廟、拜財神風潮,本書作者特別以新聞採訪的方式,篩選記錄了全台灣101家廟宇的沿革與求財法門,提供讀者另一種求神求財的實用知識,除了正確傳達老祖宗們對神的敬仰之心外,也藉其經驗繁殖相信、自信,但絕不迷信的信仰觀念。 作者簡介 石二月1964年生,牡羊座,O型。文化大學新聞.....更多
寺廟 11..... ..... ..... 購買本書,寄回回函,即致贈招財金卡一份! 宗教信仰,一直是華人的最佳心靈慰藉,尤其,面對全球的經濟不景氣,台灣也興起拜廟、拜財神風潮,本書作者特別以新聞採訪的方式,篩選記錄了全台灣88家廟宇的沿革與求財法門,提供讀者另一種求神求財的實用知識,除了正確傳達老祖宗們對神的敬仰之心外,也藉其經驗繁殖相信、自信,但絕不迷信的信仰觀念。本書購買寄回即可獲得8.55cm.....更多 .....更多 ..... ..... .....
寺廟 12..... 作者簡介 1948年生 台南縣鹽分地帶北門鄉人 輔大哲學系畢 現任國小教師 耕石樓文史工作室負責人 台南縣文獻委員 《南瀛文獻》主編 1991 篆刻札記 1993 南瀛古廟誌、回首深情(與黃文博合著)、歲月流影(與黃文博、陳益裕合著) 1995 南瀛寺廟藝術叢書(與黃文博合著,一套五冊)、涂順從台語散文集 1996.....更多 ..... ..... 本書集冥界諸神於一堂,分門別類說明其來源始末,揭開陰間諸神的神秘面紗。是您了解地藏王菩薩、城隍爺在民間信仰中為何香火不絕、鍾馗捉鬼之說的本末,及黑白無常、牛頭馬面由來的最佳書籍。.....更多 民間諸神可謂包羅萬象,有愛神、財神、壽神、婚姻神等等,他們與人民的日常生活密切相關。而本書深入地探討諸神在人類社會各方面的影響和作用,同時進一步去研究民間諸神的由來始末。.....更多 蘆洲,有著豐富人文歷史過往,曾有”草莓王國”的美稱,”和尚洲蜜柑”是外銷日本的高級水準G,蘆洲天主教堂更是北灣第一所天主教堂,也是孕育國際巨星鄧麗君的所在。.....更多 .....
寺廟 13..... ..... 台灣民間信仰在整個民族遷移與不斷的紛擾械鬥下,為了取信於民,不斷於形式上和內容上作諸多改變,因而與傳統信仰大異其趣,只要認真研究,就可以發現不同季節舉行慶典或壽誕的神明,性格也有相當大的差別。 《神佛正傳》與祭拜須知共有春夏秋冬四卷,都過去在《神佛正傳》、《台灣封神榜》,以及二○○○年起,在歐朋電視台播出的《新神佛正傳》的精采內容。這些節目以解.....更多 台灣民間信仰所崇拜的主神,有些具有相當完整的事跡,也有些是藉著心靈的空虛、經濟的力量、鬼怪的懼怕、政治的需要等因素,透過民間傳說的大肆宣揚,而被創造出來的。 為了對台灣民間信仰的力量的正信與與推廣盡一分力,常民文化集合了李登財和劉還月二人長久以來整理、撰寫有關神佛由來,以及祭祀風俗的文字,整理出四本一套的《神佛正傳與祭拜須知》,除了整理過去在《.....更多 李登財先生曾經在一個有線電視台主持《神佛正傳》的節目,這個節目並不像一般節目以怪力亂神、或者提倡妖迷惑信來吸引觀眾,而是以解迷解惑的角度,深入淺出地探討民間俗信與信仰的問題,後來在歐朋電視台推出的《新神佛正傳》,同樣堅持理念,提倡正信,為觀眾解疑釋惑。 過去有許許多多的觀朋友,一再希望電視上播出的精采內容,能夠有機會獲得,如今我們把所有的劇本重.....更多 台灣民間信仰中神明眾多,使得人們可以自由選擇信仰的對象,人與神之間呈現一種相互利用的狀態,長期發展下來,累積出許多穩定的經驗與約定成俗的法則,各神的地位都有明顯的區分,而且在信眾心中,絕對不會造成混淆。 為了宣揚民間信仰的力量,歐朋電視台的《新神佛正傳》,延續過去《神佛正傳》所堅持的理念,堅持提倡正信,為觀眾解疑釋惑。同時也由於觀眾朋友一再希望.....更多 你會拜拜嗎?你會燒香嗎?你看得懂各種銀紙嗎?你會筊杯嗎?你的困難神明都聽得見嗎?你拜對神明了嗎?擲筊前要先跟神明說什麼呢?家裡平常要拜什麼呢?要怎麼拜呢?護身符有何作用?插香要幾支?什麼神是管什麼的?千萬別以為一口氣拜上一百尊佛,就一定祈願成真,要知道,求什麼願,拜什麼神,如果弄錯了,不僅貽笑大方,還會心想事不成呢! 你可能經常到行天宮、龍山寺.....更多 .....
寺廟 14廣澤尊王(約923-938)姓郭名福或忠福,福建南安人,生前為牧童,故後因靈異現象為鄉人所拜建廟。故後2000年又因靈異為皇帝加上封號,800年後《南安縣志》始有記載。 隨泉籍移民的來台而來,現在並非熱門、廟宇樸素,記點不如媽祖進香或王爺王船花俏,傳統的色彩較濃。筆者共做70廟、50壇、4神明會之田野調查。試圖透過廣澤尊王之H仰,解析台灣民間信.....更多 不論是新作發表抑或舊作整理,劉還月先生的每一本書總會叫人驚艷,不斷的增刪修補,不斷的注入民俗活力,做為一個台灣學的研究者,這是責任,也是生命。《台灣人的祀神與祭禮》再度展現劉還月先生的研究功力,從造神運動到醮典祭儀,再到廟會現場的種種,從台灣頭到台灣尾,再到離島漁鄉,處處呈現多元、豐美而綺麗的台灣風土文化,跟著劉還月先生動人的筆,我們也悠遊了台灣的.....更多 ..... 本書本著史學家的精神,以考據的嚴謹態度,配以淺顯易讀的文筆,為讀者呈現道教文化中的諸種神譜之歷史源流,為你呈現歷史文化中盤根錯節的道教。諸神系譜的娓娓道來,將有助於讀者更深刻的理解道家文化,及其對於中國民間文化的深刻影響。 .....更多 ..... 中國民間信仰包羅萬象,源遠流長,迄今仍在社會宗教活動中扮演著重要角色,對傳統習俗更有深遠的影響,而民間信仰諸神的形象、來源,以及祂們的生成演變在在吸引著讀者的興趣。更有許多迷信現象附會在民間信仰諸神的身上,以致於民間傳統信仰蒙上了迷信的色彩。本書透過大量的形象資料,以精簡的文字說,向人們述說民間諸神的起源,展示數百種民間神的形象,還以祂們真實的面目.....更多 ..... .....
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寺廟 17百工諸業各因其宜而創造了適應本身行業需要以及保護自身利益的行業神祇。它既是行業的祖師又具有守護者的色彩,在長長的時間,歷史文化當中,行業神受到中華主流文化的影響,雜揉了傳統民間信仰的複雜、多變以及包容性,而呈現出來的行業神雖具有祈福禳災的功利目的,但是它更是一種文化的反影,透過本書的分類綜合,讀者非但可以按圖索驥的找到每一個神祇的面貌與精神,同時更可以清楚的.....更多 百工諸業各因其宜而創造了適應本身行業需要以及保護自身利益的行業神祇。它既是行業的祖師又具有守護者的色彩,在長長的時間,歷史文化當中,行業神受到中華主流文化的影響,雜揉了傳統民間信仰的複雜、多變以及包容性,而呈現出來的行業神雖具有祈福禳災的功利目的,但是它更是一種文化的反影,透過本書的分類綜合,讀者非但可以按圖索驥的找到每一個神祇的面貌與精神,同時更可以清楚的.....更多 我們這塊土地上的神明,你知道有媽祖、佛祖觀世音菩薩,還有什麼?你們家附近的王爺姓什麼你知道祂的典故嗎? 這本書裡的資料,多是劉還月老師懷抱著土地人文的真情摰意,上山下海和田野訪查的結果,我將它細分編整,介紹各縣市的神,期待你來看看我們自己的土地,你住過的、去過的、喜歡的、不喜歡的地方,有些什麼祭典節慶、風俗習慣。 對自的本土文心有些許瞭解後,放眼天下.....更多 ..... .....更多 ..... 漢人開拓臺灣之初也就是臺灣民間信仰興起之期,由於當時的環境艱困,先民必須在瘴氣毒蛇猛獸的環繞下與大自然搏鬥,因此需要神的保護,而人們也只有從神的庇蔭裡尋求精神寄託,舉凡天地山川、日月星辰、海雨山風乃至各行業的神祇全被請出籠,所以形成了臺灣民間宗教信仰的複雜現象。 作者將臺灣民間的宗教信仰分為通俗信仰神明、佛教性神明、古聖先賢性神明、自然界神明、.....更多 .....更多
寺廟 18..... ..... ..... 本書共包括300餘神,分為民間俗神、仙界諸神、佛國諸神和冥界鬼神。本來,佛教和道教中都有一些冥神,而在民間信仰中影響更深。但分別歸入佛、道部分有些分散,全部歸入民間俗神也不盡合理;不如專門作為一部分獨立出來,這更符合世俗的理解習慣。 中國百姓的傳統信仰觀念,是將世界分為三個空間,天上(天國)、人間(陽間)和地下(陰間)。 天上有佛國和仙國,是佛、菩薩和.....更多 中國是個富有造神傳統的國度,其時間之久遠,數量之眾多,品種之齊全令人嘆為觀止。民間俗神的產生,是為解決古代人們的一些問題,這些問題從對自然的R拜到對生活的需求,盡皆包含。隨著時代的不同,為因應某些需要,這些神也一直被補充、演化並保存至今。作者專研華夏諸神經年,對於充斥民間與人民同喜同悲的民間俗神們,有著精彩的描述。 .....更多 敬神畏鬼的觀念由來已久,因為,在世俗心目中,鬼是死亡的代名詞,是人們生命財產的護佑者。最初,鬼神本一家,二者分化是後來的事,鬼的概念產生後,逐漸有善惡之分,善鬼是遭受欺壓者有苦無處訴、有冤無處申時的求助對象;惡鬼卻是害人的、找人替代的。作者研究華夏諸神數年,並以其生動的文筆,描繪出陰間鬼神之來歷及對人們的作用與影響。 .....更多 中國傳統文化一向實行人本的中庸主義,因此對一切宗教不管是本土的,或者外來的,都不加仇視,而選擇接受。因為在文化上具有包容性,故民間信仰以古代自然崇拜為基礎,並融合了儒家的倫理、釋家的慈悲、道家的巫法,而構成了豐富的民間信仰。 然中國民間對所信仰的神靈體系並不十分清楚,對於神靈的知識和理論也缺乏了解。故本書除了介紹台灣民間所信仰的宗教外,主要的著.....更多 .....
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